__4

 JEAN DE LA FONTAINE

LA FONTAINE, JEAN DE (1621 – 1695), poet și fabulist francez. Jean de La Fontaine a crescut într-o familie burgheză din Franța rurală , unde bunicul său, tatăl său și, în cele din urmă, el însuși, au deținut funcția locală de stăpân al apelor și pădurilor. În tinerețe, a abandonat studiul teologiei pentru a urma și a obține o diplomă în drept. S-a căsătorit și a avut un fiu, dar nu i-a păsat prea mult de familia sa și curând a locuit separat, la Paris . Poeziile „Adonis” (1658) și „Elegie aux nimfe de Vaux” (1661; Visul lui Vaux) l-au impresionat pe Nicolas Fouquet (1615 – 1680), superintendentul finanțelor al lui Ludovic al XIV-lea și mecena al artelor, care i-a acordat poetului o pensie în 1659. Rușinea și închisoarea lui Fouquet (1662) au perturbat viața și finanțele lui La Fontaine și l-au făcut pe rege să fie suspicios față de poet timp de mulți ani. A intrat în slujba mătușii văduve a regelui, unde a avut din nou acces, deși limitat, la burghezia bogată și la aristocrație. A început să frecventeze saloanele literare și a publicat Contes et nouvelles en vers (1665; Povești și povestiri în versuri), care erau șocant de indecente pentru doamnele prețioase și adeptele clasicismului din cauza subiectelor lor lascive și care erau mai apropiate ca subiect și stil de fabliaux-urile medievale sau de operele lui François Rabelais (cca. 1483 – 1553).

În 1668, La Fontaine a publicat prima dintr-o colecție de Fables choisies mises en vers (Fabule alese în versuri; cărțile 1-6 ) , dedicate delfinului, care a devenit extrem de populară. Fabulele și alte forme poetice scurte fuseseră practicate o vreme în saloanele literare de către o serie de scriitori renumiți, dar nu cu stilul, umorul sau puterea pe care le afișase La Fontaine. Ca oaspete și protejat al doamnei Marguerite de la Sablière ( cca. 1640-1693 ) , s-a bucurat de un confort personal și financiar modest. A continuat să scrie și să publice noi Povești, dar cu mai puțin succes și, în cele din urmă, a fost interzis de poliție. A scris libretul pentru o operă (Daphné ) de Jean -Baptiste Lully (1632-1687 ) , dar cei doi s-au certat și s-au despărțit. Deși scria activ, a găsit aprobarea doar cu o a doua serie de Fabule (cărțile 7-11 ) în 1678-1679 . Când a fost ales la Academia Franceză în 1683, regele a complicat lucrurile pentru fostul client al lui Fouquet și i-a reținut aprobarea regală până după ce Nicolas Boileau-Despr é aux (1636-1711 ) a fost admis câteva luni mai târziu. Ducând o viață libertină până la vârsta de șaizeci de ani, La Fontaine nu și-a schimbat viața și nu a renunțat la operele sale mai scandaloase decât după ce s-a îmbolnăvit grav, în 1693. Anul următor a apărut ultima sa carte de Fabule, cu un an înainte de moartea sa la Paris.

La Fontaine avea porecla de „fluturele Parnasului”, deoarece era adesea considerat o persoană superficială și dezorganizată. Există numeroase anecdote legate de naivitatea sa , lipsa de seriozitate și incapacitatea de a susține o conversație decentă. Dar, mai recent, această opinie a fost contestată și a fost văzut ca un curtean capabil, posedând mai multe abilități decât se credea anterior. Între timp, superba sa stăpânire a tehnicii poetice nu a fost niciodată pusă la îndoială.

Cele aproximativ două sute patruzeci de fabule pe care le-a scris pot fi considerate diverse scene suprapuse în drama vieții umane. Acest lucru este prezentat în general printr-o scurtă poveste despre conflictele dintre animale, ceea ce face ca poemele să fie alegorice. Acestea trebuie aplicate comportamentului uman (lupul reprezintă un anumit tip de individ sau chiar o anumită persoană) înainte de a putea fi extrase instrucțiuni. Morala, care este adesea (dar nu întotdeauna) enunțată, poate părea contradictorie sau cel puțin legată de o anumită situație atunci când este citit întregul corp de fabule, dar scopul didactic constă frecvent în citarea unei fabule pentru un caz unic din viața reală. Fabulele sunt atractive atât pentru copii, cât și pentru adulți și sunt legate de secolul al XVII-lea prin numeroase detalii specifice, dar ating o relevanță universală prin trăsăturile generale de caracter și morala dezvăluite.

Prima serie de fabule a fost inspirată în principal de scriitorul grec Esop și de romanul Fedru, în timp ce lucrările ulterioare au fost modelate după Bilpay și alte surse non-occidentale. Conflictele dintre lăcustă și furnică, lup și miel și broască țestoasă și iepure, printre multe altele, au făcut parte atât dintr-o tradiție orală, cât și dintr-una literară. La Fontaine nu a modificat poveștile sau rezultatele de bază din aceste surse, ci a elaborat atât aspectele narative, cât și cele poetice. Un pic de conversație sau un detaliu vestimentar sau de loc le face mai dramatice, pitorești și plauzibile. În ceea ce privește tehnica poetică, într-o perioadă care valoriza cupletul alexandrin, La Fontaine a dat dovadă de o mare neregularitate, variind lungimea versurilor și schemele de rimă în cadrul fiecărei fabule, făcându-le mai puțin artificiale și previzibile.

Atât Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778), cât și Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (1790 – 1869) au criticat Fabulele ca fiind prea violente pentru copii sau chiar pentru adulți, care ar putea, de asemenea, să urmeze în mod eronat viciile, mai degrabă decât virtuțile, descrise. Este adevărat că poeziile predau adesea prin exemple negative, dar farmecul lor a captivat majoritatea criticilor, profesorilor și părinților timp de mai bine de trei sute de ani.